台湾阿宝的因果故事
台湾阿宝的因果故事
台湾有个阿宝，有天在田里种地，忽然他养的大黑狗大叫，他回头看到一个蛇准备咬他，他就打死了蛇。后来他的黑狗生了三个小狗，两黑一黄，他非常喜欢那个小黄狗，就天天抱着。有天他去寺院，寺院当家师父有神通，看出这个黄狗是来报仇的，就要阿宝将黄狗送给他，阿宝说:"师父，你要什么狗都可以，只有这个狗我最喜欢，不能给你。"师父说:"那好，今年五月初五，你别睡午觉，你用个草人，穿上你的衣服，放那里睡觉，你躲起来，看看会有什么情况发生。阿宝照做，到了五月初五，他躲在一边，发现小黄狗突然发疯，冲上来咬那个草人，这个阿宝大为生气，上去打死了黄狗。
师父知道以后一声叹息说:"人要随时做还债想，到时候遇到灾难就能大而化小，小而化无，否则灾难越来越多，冤仇越来越大。"而后他告诉阿宝，明年你耕地，若遇到有女人喊你，你切勿回头，要快跑，才可保命。阿宝答应。
次年某天，阿宝耕地，有女人喊他，他忘记师父的话而回头，突然有巨蟒冲了过来，阿宝拼命跑向寺院，师父看到，就喊:"快去二楼，藏到钟下面，阿宝跑到二楼，躲在钟下，师父用钟盖住了阿宝，可蛇缠了上去，将钟勒出一道缝隙，往缝隙里面顷力吐出所有毒气，阿宝被毒气熏死，蛇也气绝了。师傅将阿宝葬在路左，蛇葬在路右，次年，阿宝坟上生出一大树，蛇坟上生出一巨藤，巨藤延伸过路，缠绕大树，几年后竟将大树勒死。师父叹息不止，将死树取材做一木鱼，将巨藤做一木棒，天天用木鱼敲木棒念经，希望能解开他们的冤仇。阿弥陀佛！
前世一个嗔恨念头的果报
这是目犍连尊者在修行中的一个故事。
有一天，释迦牟尼佛告诉目犍连说：“你的债主快到了！”
目犍连回答：“我有神通，可以超越须弥山。如果我的债主从东来，我就向西；如果他从北方来，我就向南，他怎么能找到我呢？”
佛告诉目犍连：“罪报和福报是不可躲避的！”
目犍连运用神足通，不断的飞行，却仍掉落在山中，掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理车轮为业，忽然看见目犍连从上边掉了下来，形状怪怪的，老公公以为是不吉祥的东西，拿起车轮便打，目犍连被打的骨折。目犍连虽然疼痛，但始终坚持正信，一心向佛。佛怜悯他，教授他威神力，目犍莲静下心来，恢复了本来的样子。
佛告诉目犍连：“那位老公公前世曾经是你的父亲，你跟他争吵。你心里想：‘我多么希望这位老家伙被打得骨折！’（你现在）因为这个恶念而造罪遭殃。记住在任何时候都要善待他人、善待众生，包括言行和心念。”目犍连了悟因果，摒除各种妄念，潜心修行并善化众生，后来得了善果。
可见为人处世一定要以善念为本，千万不要动妄念与邪念，及时清除自己思想中各种不正的念头。相信善恶有报的真理，唤醒更多人的善念良知，尊道贵德，使一切得到善解。
一动念就有善恶果报：卖瓜的故事和卫仲达的故事，假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受
不只做坏事情才会产生报应，连一动恶念也会产生恶果。诸君如果不信，我引用两个故事来说：
（一）卖瓜的故事
从 前梁武帝在世时，有一天他看见一桩奇怪的事情。某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖。后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。梁武帝看见这种 情形，他大惑不解，于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧，有了解过去世的神通智慧。志公禅师告诉梁武帝说：‘这卖瓜的某甲很多世以前是死刑犯，当他 要被处死刑时，很多人都在围观，当时某乙和某丙也在场。某乙心里认为：‘这个家伙罪有应得，活该！’某丙却认为这死刑犯很可怜，因此就对他产生同情心。因 为这种缘故，所以某甲今生不把瓜卖给乙，而却喜欢卖给丙。
（二）卫仲达的故事
从前有一个人，名叫卫仲达，他在翰林书院里面当官。有一次被阴司的官派小鬼把他的魂引到阴间来。阴间的官，吩咐手下把他在阳间所做的善事恶事的档案都送上来。等到册子送来时，那里知道他做恶的档案堆积如山，而做善的档案却只有一小卷而已。阴司的官吩咐拿秤来，把两种册子称称看，没想到那一大堆坏事的档案反 而比这一卷善事的档案轻。卫仲达感到大惑不解。他问阴官说：‘我年纪还不到四十岁，那里会有这么多过失和罪恶呢？’，那官司回答：‘只要起一个不正的念头 就是罪恶了，不必等到实际行动产生。譬如看见女色动了坏念头，就已犯了天庭的法律了。’卫仲达接看又问：‘那这一卷善事的档案里面是记载那一件事呢？’阴官说：‘有一次皇帝想在福州府大兴土木，叫很多百姓去做苦工。你上书建议皇帝不要这么做。那一卷档案就是你的奏章底稿。’接著又说：‘你那次建议皇帝并没有采纳，但你这一心念，究竟是为大众著想，以免老百姓受苦，所以是大善事。如果皇上当时能依照你的建议去做，那善的力量，可比现在大多了。’（见感应笃汇 编卷一）
假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受
由上面这两个例子，我们不难知道起心动念的重要性。要念念常行善事，时时为利益众生著想，我们的福德才能积得广大。诸君要行住坐卧处处不离善念，请详阅华严经的净行品！譬如：当我们睡醒时，应常愿一切众生早日觉悟永恒的真理。当我们下床时，应常愿走路不会伤到任何小昆虫。万一有小动物无意中被我们踩死了，我们则愿它往生佛菩萨的净土。当我们步行时，应常愿一切众生都能出离生老病死的苦海。当我们出门时，应常愿一切众生能免于烦恼的逼迫。当我们大小便时，应常愿一切众生都能 舍弃贪爱和憎恨。当我们洗去污秽时，应常愿一切众生身心清净，没有瑕疵或污垢。当我们开灯时，愿一切众生都能够运用智慧的光芒，照破一切幽暗迷惑。当我们 就寝时，愿一切众生身体安稳，心不散乱。
古代有一首诗偈描述：动了善恶的念头，将来遇到适当的机缘一定会产生果报，“假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”所以欲知祸福先问自心。
行藏虚实自家知， 湛湛青天不可欺，
祸福因由更问谁？未曾动念已先知，
善恶到头终有报， 劝君莫做亏心事，
只争来早与来迟。 古往今来放过谁？
所以陈希夷的心相篇上说：‘相貌是从内心产生的。心里头有了善恶厚薄，因此相貌也可以看出吉凶祸福。’（注十五）又说：‘心地和念头是相貌的根源，明白心念，善恶自然可以分辨得清楚。行为是由内心引发的，仔细观察一个人的行为，自然就可以知道吉凶祸福。’（注十六）正法念处经第二十卷上说：‘心能造作一切 善恶业，由于心地的好坏所以能产生各种不同的果报。’（注十七）
心念→行为→习惯→性格→命运
就某方面来说，人实在很像电脑，譬如，电脑能贮存一切‘资料’，人心能贮藏一切‘善恶种子’。电脑依靠‘方程式’来工作。我们则依照‘习惯’来产生行为模 式。明白这个道理以后，我们的起心动念、语言和行为一定要特别的谨慎。譬如，选购书本要特别慎重，因为一旦看了不好的书，就可能心地中播下不好的种子。看 电视也要特别的谨慎，因为假如看了没有意思的连续剧，不但浪费时间和精力而且还会做恶梦。
我们时时观照自己的心念，严防恶念（损人自私的都叫恶念）的产生。因为念头重覆出现几次以后就会造成行为，行为重覆出现几次以后就会产生习惯，习惯根深蒂固以后就会变成性格，有了什么样的性格就会造成什么样的命运。
所以经上说：‘心地不清净、不明了’（惑）就会‘造作有善恶力的行为’（业）。善恶的行为发出影响力就会产生苦乐和凶吉的结果（果）。所以业报差别经上 说：‘一切众生都被业力牵引著走，随著自己所造的善业恶业而转动，因为这种缘故，所以有上中下的种种差别。’（注十八）地藏菩萨本愿功德经的第二卷也 说：‘大家千万不可轻视任何一件微小的恶业，以为做一点坏事不会受罪报。再小的罪，死后不但都有报应，而且丝毫不能幸免，也无法由别人代受果报。’（注十九）
《心命歌》讲得非常好：
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最好存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
前世常骂别人“贱人”"丑人"，来世变成十八丑相的劣种女
一时，佛在舍卫城，有一个下劣种姓的人家，生下一个具十八丑相的女孩。她的父母都很忧愁，她的父亲说:「这样难看的孩子，乾脆到晚上把他溺死，然後再拿去喂狗。」母亲说:「夫君，您不要这么说，杀人是天理所不容的，毕竟她是我们俩的孩子，等她长大生活能自理了就把她赶出门。」丈夫听了，想了想就同意了。
从此後，他们就把她关在家中悄悄地喂养，不让任何人知道，也不让任何人看见。到她能独自行走时，父母就把她驱出家门。她流浪街头，四处行乞，每日食不充腹，衣不弊体，本来相貌奇丑，又染上了严重的麻疯病，实在是痛苦难忍，在街道上辗转乱喊。阿难尊者见此情景生起无比的悲心，於是上前以温和的语气问道:「女孩，你是谁呀？怎么成这个样子？」她的神智还清楚，悲伤地对尊者祈求说:「尊者，这是我前世的业力所感，才成这个样子，祈求尊者把我的恶业消尽！」尊者悲愍地安慰道：「你不必担心，我教你行善，以善业之力来消尽你的恶业。」便从别处找来些芝麻油、供香等，并把她带到佛的发塔和指甲塔前作了香、灯、涂香、花等等供养。
孤独长者刚好也来到此处，见了这一情景就问阿难尊者，阿难尊者将事情的经过告诉了长者。长者看见丑女无衣穿便生起悲心，给了她一件衣服。同时，我等大师、正遍知佛陀知道这个可怜的女子，就亲临塔前。丑女见佛陀三门寂静、相好庄严、圆满严饰的金身，马上生起了很大的信心，心想:我供养发塔、指甲塔的功德很大，今若能亲自供养佛陀，功德更是不可思议。想著想著，她就把自己的衣服脱下来供养了佛陀，她无比地欢喜，在佛前合掌祈祷，後来她在对佛的欢喜心中去世了。
死後，她转生到当地的一位商主家，生下来时非常端庄，且身色金黄，故取名『金色』。商主这家用牛奶、酸奶、油饼等喂养，金色刚满七岁就对佛生起信心，求父母同意她在释迦教法下出家。她出家後昼夜精进，很快就灭尽了烦恼，获得罗汉果位，成为具大神通的罗汉。以後，她用神通观察自己的前世，知道是阿难尊者把她从十八丑相的劣种中救了出来，她对阿难尊者特别地感激，天天恭敬供养阿难尊者。
众比丘见之便去请问:「世尊，金色罗汉以何因缘生富贵家，身色金黄，年龄尚幼能具信出家证果？唯愿为说。」世尊说:「你们还记得舍卫城曾有个具十八丑相的女子吗？」「记得，记得，其丑无比！」「当时，她正供养我的发塔时，我亲自去了，她见我後生大信喜心，并在充满欢喜及信心之中去世了。後来，她投生到当地的大商主家，身色金黄。」「那么，请问世尊，她造了什么业而成为十八丑相的贱女呢？」世尊告曰:「这是她往昔业力成熟。早在人寿两万岁，有人 54 29098 54 15899 0 0 6700 0 0:00:04 0:00:02 0:00:02 6699天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，印度鹿野苑有位施主，家有一女，长大後对迦叶佛具有信心，祈求父母同意她出家。出家後，她个性刚强，恃财好胜，时常恶口骂别人『贱人』、『丑人』等。後来，她一生中修行梵行，临终前发愿:今生出家修持虽无成就，唯以出家功德，愿於释迦佛教法下，令佛欢喜，出家获证罗汉果;并愿恶口骂人的恶业不要成熟。然而，因果不虚，骂人的恶业先成熟了，使她成为一个具十八丑相的劣种女，後得遇我并起信心，出家获证罗汉果。前後因缘如是也。」